? 一年一度的中秋節(jié)又將來臨，是我國僅次于春節(jié)的第二大傳統(tǒng)節(jié)日。中秋節(jié)也稱仲秋節(jié)、團(tuán)圓節(jié)、八月節(jié)等，因?yàn)榍锛镜钠?、八、九三個(gè)月（指農(nóng)歷），八月居中，而八月的三十天中，又是十五居中，所以稱之為中秋節(jié)。又因此夜浩月當(dāng)空，民間多于此夜合家團(tuán)聚，故又稱團(tuán)圓節(jié)。中華文化博大精深，源遠(yuǎn)流長，同為中華文化瑰寶的中醫(yī)和中秋節(jié)，有著千絲萬縷的聯(lián)系。借著中秋的月色，伴著月光皎皎，你我且來“中秋話中醫(yī)”。

? 1.中醫(yī)與中秋時(shí)令

? 中秋之時(shí)也是中醫(yī)養(yǎng)生的一個(gè)重要時(shí)期。《類修要訣》有云：“不得中秋真種子，去年徒費(fèi)萬年心。得之守之宜秘隱，不秘不隱遭天嗔?！敝星镏畷r(shí)，燥濕交替，人體最易受被二者所擾而受累，而燥易傷肺，濕傷脾胃，所以此時(shí)，人們患病多為肺燥胃濕。

? 同時(shí)，中秋也為金水轉(zhuǎn)化的重要時(shí)期。正如《素問識》所載：“中秋，水天一色之時(shí)也?！?根據(jù)中醫(yī)理論，肺主天氣，腎主水。水自天上來，水天一色之時(shí)，即肺金生水之時(shí)。認(rèn)為中秋處于秋季的正中，是金生水轉(zhuǎn)化的時(shí)期。水天一色，既中醫(yī)所講的腎水應(yīng)上交于肺，肺金宜降而生水；肺、腎本為一氣。此為人體正常的生理狀態(tài)。若水天之氣不相交，則容易發(fā)生虛喘等疾病。

? 2、中醫(yī)與中秋神話

? 在民間有很多關(guān)于中秋的神話傳說，如嫦娥奔月、玉兔搗藥、吳剛伐桂等。但是聽了這么多年，其中的包含的中醫(yī)知識少為人所知。

? 玉兔搗藥，最早見于漢樂府《董逃行》。相傳月亮之中有一只兔子，渾身潔白如玉，所以被稱作“玉兔”。這白兔拿著玉杵，跪地?fù)v藥，成蛤蟆丸，服用此等藥丸可以長生成仙。蟾蜍丸則在兩本書中有提到：分別是《小兒痘疹方論》蟾蜍丸，功能主治：一服虛熱退，二服煩渴止，三服瀉痢愈。主小兒疳證?！镀諠?jì)方》卷三八〇引《傅氏活嬰方》:蟾蜍丸，功能主治：小兒諸疳?？梢姽糯蛤芡柚饕糜谥委熜吼嶙C，現(xiàn)在也有復(fù)方蟾蜍丸，主要用來消瘡解毒。

? 吳剛伐桂，唐代《酉陽雜俎·天咫》云：“舊言月中有桂，有蟾蜍，故異書言，月桂高五百丈，下有一人常斫之，樹創(chuàng)隨合。人姓吳名剛，西河人，學(xué)仙有過，謫令伐樹?！惫饦渥怨啪捅淮_認(rèn)有藥用價(jià)值，《說文解字》解釋桂是百藥之長?！侗静菥V目》中引用了《神農(nóng)本草經(jīng)》的說法，認(rèn)為桂的藥用價(jià)值為：“治百病，養(yǎng)精神，和顏色”，為諸藥先聘通使，久服輕身不老，面生光華，媚好常如童子。此外，唐代還有月中的仙人吳剛釀造桂花酒的故事。桂花的寓意是清香、高潔、崇高、美好。古人將考中狀元、進(jìn)士稱為“蟾宮拆桂”。至今，在民間有中秋品桂花酒的習(xí)俗。《本草匯言》載：“桂花，散冷氣，消瘀血，止腸風(fēng)血痢。凡患陰寒冷氣，瘕疝奔豚，腹內(nèi)一切冷病，蒸熱布裹熨之。”

? 這些美好的神話傳說都承載著厚重的中醫(yī)文化，反映了中醫(yī)藥在古代勞動人民生活中的重要地位，“但祈世間人無病，何愁架上藥生塵”，寄托著人們對健康、長壽的美好追求。

? 3.中醫(yī)藥與中秋食俗

? 月兒如，餅兒圓，月餅象征團(tuán)圓。中秋節(jié)賞月，吃月餅是老習(xí)俗。近年來各種藥膳月餅，養(yǎng)生月餅，保健月餅層出不窮，獲得了廣大群眾的喜愛。中醫(yī)藥講究”藥食同源“，將祛濕的茯苓、健脾的山藥、補(bǔ)氣的人參、滋補(bǔ)肝腎的枸杞以及益氣養(yǎng)血的紅棗等中藥食材融入月餅的餡料之中，蘊(yùn)含著滿滿的中醫(yī)知識與中醫(yī)文化。還有大名鼎鼎的五仁月餅，其最早源于《女科百問》的一劑藥方“滋腸五仁丸”。杏仁、核桃仁、花生仁、芝麻仁、柏子仁，五仁入五臟，合五行，行氣潤燥，讓人嘗在口中，甜在心里。

? 桂花酒是我國傳統(tǒng)的具有民族特色的中國酒。農(nóng)歷八月，又稱桂月，是賞桂的最佳時(shí)節(jié)，中秋賞月品桂花酒既是應(yīng)時(shí)養(yǎng)生，又充滿了詩情畫意。桂花酒祛除胃寒效果更佳，因?yàn)榫凭哂性黾铀幮У淖饔?。其溫而不燥，溫潤脾胃，對于解除秋燥季?jié)的燥氣用一定的作用。